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　　太極拳是用氣打人嗎?
　　民間的認(rèn)識(shí)誤區(qū)生生不息！認(rèn)真的說，這個(gè)問題是肯定和否定并存的。否定的是，不挨著***能打人可能還真有。但是太極拳是肯定不會(huì)的。間或閆芳者流或者某某人看到誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)真的用所謂的氣隔空把人給打了出去。前者是一種師徒的配合，這種配合在于師父那么做了，當(dāng)徒弟的***得順著感應(yīng)而去化，這種化***要有身體的反應(yīng)得以體現(xiàn)。否則，***說明你練的不對(duì)，練的不到位。那么，***會(huì)出現(xiàn)“氣”的隔空打擊“效果”。后者，是一種相當(dāng)******的打法，是通過空間，時(shí)間，位置，角度，氣勢(shì)，身形，步法，手法，神情等等綜合條件的完備，經(jīng)過火候的拿捏而讓人“出去”。拳譜里的“得機(jī)得勢(shì)”可以言簡(jiǎn)意賅的涵括這些條件。而這種效果實(shí)際上***好像人在走夜路的時(shí)候，突然感覺前面有個(gè)嚇人的東西而做出的自然生理運(yùn)動(dòng)的應(yīng)激反應(yīng)的道理是一樣的。所以，太極拳不存在人們想象中的那種隔空“氣”打。
　　肯定的是，經(jīng)過正確的長(zhǎng)久習(xí)練。習(xí)練者是有氣感的。而這種氣感因?yàn)楣糯毼湔咚邆涞奶卣鞫贿^于描述，直到現(xiàn)在還是故老相傳的人云亦云，對(duì)太極拳，乃至很多傳統(tǒng)文化都是如此方式的傳播是極為不利的所在。一個(gè)事物的傳播形式和科學(xué)原理不能與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，則必然是酒香也怕巷子深！第①個(gè)特征***是，習(xí)武者的文化程度普遍不高。如此，在傳承中不能很客觀的去研究怎么和徒弟講解。只能是師父怎么說，我***也怎么說，里面再加上自己的一些體會(huì)（體感）。******個(gè)特征***是，武術(shù)的原理依據(jù)（包括太極拳）是建立在當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)之上的。而在古代，沒有專門的人體生理運(yùn)動(dòng)的研究，沒有專門的人體運(yùn)動(dòng)解剖的研究。把人體研究的透徹的***是中醫(yī)。而中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說，臟腑學(xué)說也***成為了武術(shù)研究的通用資料。而中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說，臟腑學(xué)說又都離不開血?dú)獾谋举|(zhì)。如此，即使***有成***的武術(shù)家們也會(huì)因?yàn)檫@個(gè)而經(jīng)常的提到“氣”。因?yàn)?，如此才能有?yán)謹(jǐn)?shù)某闪⒌囊罁?jù)做為自己練法的證據(jù)。同時(shí)，只要按照要求去練，人體的氣血得到壯養(yǎng)，調(diào)理，催發(fā)。人***都會(huì)出現(xiàn)，熱，脹，麻，酥等等體感。這種體感是有的充實(shí)的，有的游動(dòng)的，有的滾熱的。身體感受***好像有氣在里面一樣。實(shí)際上，人身本***有氣有血。只是平日里工作，忙碌，不去注意，不去強(qiáng)化等等也***沒有了這種體感。因此，這種體感只是我們本有的東西在特殊的情況下顯現(xiàn)感受出來(lái)而已。而在習(xí)練者身上，這種氣感經(jīng)過進(jìn)一步的運(yùn)使***會(huì)實(shí)現(xiàn)在打擊的過程當(dāng)中，在身體的外部和形體的動(dòng)靜開合統(tǒng)合為一，在身體的內(nèi)部下沉下壓或者鮮活流轉(zhuǎn)，而實(shí)現(xiàn)化打的技擊效果。因此，有氣的感覺是可以肯定的。在打擊的效果當(dāng)中，有氣的參與也是可以肯定的。
　　太極拳有快拳嗎？
　　拳譜上說，快從慢中來(lái)，剛從柔中來(lái)。這放在平時(shí)的解釋說明上***是要想跑***得先學(xué)走。平時(shí)慢的動(dòng)靜開合都不合拳法的各種要領(lǐng)規(guī)矩，快的時(shí)候怎么***能合乎打擊的要領(lǐng)規(guī)矩呢？所以，太極拳要先練慢，先練松，先練柔，先練圓。而后方能想快即快。同時(shí)，下面還要學(xué)會(huì)步法開合的配合。即，進(jìn)必跟，退必撤的步法開合要領(lǐng)。如此，一樣的動(dòng)作在快的時(shí)候，上下還得做到相隨，內(nèi)外還得做到一致。只是動(dòng)作開始趨小，趨緊，腰胯的領(lǐng)轉(zhuǎn)相對(duì)大開大合的架子開始趨于明顯。而實(shí)現(xiàn)這樣的效果，首先***是要松，要慢，要?jiǎng)?，要能練出勁，要能處處開得開，合得住。要能把練出的勁放到身體的外側(cè)，然后要能和外部空間猶如發(fā)生藕斷絲連的聯(lián)系。要意思始終瞄住外邊的每個(gè)式子的目標(biāo)范圍，甚至點(diǎn)。沒有這些，快起來(lái)的拳***是空的，亂的，滯的。若說松是什么呢？我說放下，沒有大智慧，大心胸，大福報(bào)的人是認(rèn)識(shí)不到的！那么，我再拿一件衣服來(lái)比喻。棉紗一類的衣服堪稱柔軟。它是不是很松？但是，癱在地上的衣服是松的過了，為懈。而掛在衣服架的支點(diǎn)上的松垂則為松柔綿軟。這個(gè)支點(diǎn)***是虛領(lǐng)頂勁，***是精神。這個(gè)松柔綿軟（沉）***是氣沉丹田，***是周身節(jié)節(jié)不掛力，處處不較勁。這是相當(dāng)不好做到的！必須得有老師手把手的教，自己勤學(xué)苦練，默識(shí)揣摩，方能有得。所以，松是太極拳的特性，慢是為了保持，深化這種特性，以及其他條件能夠在動(dòng)靜開合當(dāng)中與之匹配的必須運(yùn)動(dòng)形式。否則，不是松懈，松散，***是緊張，用力！
　　怎么呼吸。
　　太極拳是順應(yīng)自然的，合乎自然的拳術(shù)。那么，呼吸也是如此的。而且，呼吸具有人體運(yùn)動(dòng)的本能匹配。即，快的，慢的不同運(yùn)動(dòng)形態(tài)下，呼吸是相應(yīng)的發(fā)生變化的。這種變化不需要你去控制它配合動(dòng)作，而是它自然會(huì)匹配動(dòng)作。否則，人***會(huì)出問題，運(yùn)動(dòng)受限。這種自然的生理本能是太極拳家所充分意識(shí)到的。因此，太極拳的動(dòng)作要求緩勻松靜慢圓。那么根據(jù)生理的本能，呼吸也***相應(yīng)的深長(zhǎng)，綿遠(yuǎn)，充分。那么，又何必去強(qiáng)呼強(qiáng)吸，以及控制如何呼吸呢？因?yàn)?，太極拳是動(dòng)功，所以，呼吸隨著性質(zhì)而變化。若是靜功則呼吸的情況又有不同了。這***是太極拳能夠治病，健身的一個(gè)很大的原因所在。另外，練拳的時(shí)候，出去的動(dòng)作必然是呼的，收回來(lái)的動(dòng)作必然是吸的。這種呼吸和動(dòng)作的匹配是要認(rèn)清的且要做到的。即，出去的時(shí)候呼，動(dòng)作出去的到定點(diǎn)了，呼也要同時(shí)呼到盡頭了。動(dòng)作到定點(diǎn)了***要有變化，動(dòng)作一變，呼即轉(zhuǎn)為吸。吸到什么程度不能再多余的吸了呢？***是動(dòng)作隨即要出的時(shí)候，吸即在蓄勢(shì)待發(fā)的一個(gè)點(diǎn)上轉(zhuǎn)為呼。這種動(dòng)靜開合與呼吸的配合習(xí)練以前是不外傳的！通過這種規(guī)矩的習(xí)練，會(huì)實(shí)現(xiàn)兩個(gè)效果，一是具備了整的條件之一，二是久了能引發(fā)內(nèi)部的“胎息”。這***是呼吸的大概所在。
　　太極拳是不是很難理解？
　　因?yàn)楣湃说恼J(rèn)識(shí)，解釋是建立在當(dāng)時(shí)的中醫(yī)學(xué)，樸素的辯證哲學(xué)，易理三者的基礎(chǔ)上。所以，譜上的東西，故老的相傳都離不開這三個(gè)范疇的內(nèi)容。這不能說不對(duì)。但是，又有兩個(gè)問題出現(xiàn)了，需要我們現(xiàn)代人去面對(duì)。******個(gè)，是否這些對(duì)一個(gè)事物（太極拳）的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，用現(xiàn)代的認(rèn)識(shí)也能夠說明；******個(gè)，現(xiàn)代人是否可以不借助現(xiàn)代教育的結(jié)果而能自然的理解明白古代的太極拳家所要表達(dá)的意思？事實(shí)告訴我們，很大很大一部分內(nèi)容是******可以從現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)原理上解釋的，認(rèn)識(shí)的。很多很多人是必須要通過現(xiàn)代的這些科學(xué)技術(shù)的分析，說明才能夠信服，明白它好在哪，怎么去練。只有繼承了，與時(shí)俱進(jìn)了，才能提到發(fā)展國(guó)粹。否則，不是滅亡***是衰微。正如黃老時(shí)候的東西在幾千年的歷史長(zhǎng)河中是必須與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展的事實(shí)一樣。譬如，我們都說松。實(shí)際上，人不可能松的不用力。不用力***不會(huì)實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)。而人體的生理結(jié)構(gòu)研究表明運(yùn)動(dòng)是由肌肉的伸縮，或者肌肉群的束展而實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)用傳統(tǒng)的陰陽(yáng)去說明一個(gè)動(dòng)作里面的開合的時(shí)候，用肌肉群的伸縮是******能夠解釋得通的。從人體解剖學(xué)來(lái)看，關(guān)節(jié)有兩個(gè)功能，一個(gè)屈伸，轉(zhuǎn)動(dòng)；一個(gè)是支撐，平衡身體。而在每個(gè)關(guān)節(jié)處都有很多的不同的肌腱附著于關(guān)節(jié)與關(guān)節(jié)的兩端。這樣，關(guān)節(jié)***不會(huì)輕易分離，同時(shí)，關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)是通過肌腱的伸縮得以實(shí)現(xiàn)的。如，人在直立的時(shí)候，小腿的腓腸肌是必須拉伸的，那么，膝蓋處的半腱肌***自然是要屈縮的。而在從直立到腿部彎曲的過程中，小腿的腓腸肌會(huì)漸漸變成屈縮，半腱肌和有的肌肉群會(huì)漸漸變的拉伸。這種兩個(gè)對(duì)立存在的為了維持身體各種不同姿勢(shì)平衡的所在***是一對(duì)陰陽(yáng)。那么古人***借用已知的哲理——陰陽(yáng)的消長(zhǎng)轉(zhuǎn)化的原理解釋這個(gè)動(dòng)作。所以，一樣的東西并不是神秘的，玄虛的，難懂的。只是我們是否能夠具備這樣的學(xué)習(xí)能力去客觀的務(wù)實(shí)對(duì)待它！